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2024-8-5 夏目漱石の作品「門」について、訊ねてみました
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1 はじめに: 『門』の世界へ
1.1 夏目漱石の文学的地位
1.2 『門』とは何か？概要と背景
2 物語の核心: 宗助と御米の生活
2.1 主要登場人物の紹介
2.2 『門』の物語構造
2.3 色彩を用いた象徴とテーマ
3 『門』における主題と象徴
3.1 愛と孤独、苦悩の探求
3.2 社会からの逃避と自己探求
3.3 自然と環境の象徴性
4 『門』の文学的意義と影響
4.1 文学における『門』の位置づけ
4.2 『門』の受容と評価
4.3 現代への影響と読み解き
5 『門』を読む: 漱石作品の魅力への誘い
5.1 『門』を読むための視点
5.2 『門』を通じて見る夏目漱石の世界
5.3 『門』を読んだ後に
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1. はじめに: 『門』の世界へ
1.1 夏目漱石の文学的地位
夏目漱石は、日本文学の巨匠として広く認識されています。彼の作品は、明治時代の社会や人間心理を深く描写し、多くの読者に影響を与えました。『吾輩は猫である』や『こころ』などの代表作を通じて、漱石は日本文学の基盤を築きました。
1.2 『門』とは何か？概要と背景
『門』は、1910年に朝日新聞に連載され、翌年に刊行された長編小説です。『三四郎』『それから』に続く前期三部作の最後の作品で、主人公宗助とその妻御米の生活を中心に、罪悪感や孤独、救いを求める姿を描いています[1][1]。
2. 物語の核心: 宗助と御米の生活
2.1 主要登場人物の紹介
野中宗助: 主人公。役所勤めで、親友の妻であった御米と結婚し、罪悪感に苛まれながら静かに暮らしています。
御米（およね）: 宗助の妻。かつては宗助の親友安井の内縁の妻でした。
小六: 宗助の弟。大学生で、宗助と御米と共に暮らしています。
安井: 宗助のかつての親友。御米を奪われた後、姿を消します[1][1]。
2.2 『門』の物語構造
物語は、宗助と御米の静かな生活を中心に展開されます。彼らの生活は、過去の罪悪感や社会からの孤立感に彩られています。物語のクライマックスは、宗助が救いを求めて鎌倉へ参禅する場面ですが、最終的には悟りを得られずに帰宅します[1][1]。
2.3 色彩を用いた象徴とテーマ
漱石は色彩を巧みに用いて、登場人物の心理状態や物語のテーマを象徴的に表現しています。例えば、宗助の生活の中での暗い色調は、彼の内面的な苦悩や孤独を反映しています。
3. 『門』における主題と象徴
3.1 愛と孤独、苦悩の探求
『門』では、宗助と御米の愛が描かれる一方で、その愛がもたらす孤独や苦悩も強調されています。彼らの関係は、過去の罪悪感によって常に影を落としています。
3.2 社会からの逃避と自己探求
宗助と御米は、社会から逃避し、静かな生活を送ることで自己を探求しようとします。しかし、その過程で彼らはさらに深い孤独と向き合うことになります。
3.3 自然と環境の象徴性
自然や環境の描写は、登場人物の心理状態や物語のテーマを象徴的に表現するために用いられています。例えば、宗助が住む家の崖の描写は、彼の不安定な心理状態を反映しています[1][1]。
4. 『門』の文学的意義と影響
4.1 文学における『門』の位置づけ
『門』は、漱石の前期三部作の最後を飾る作品として、彼の文学的な進化を示しています。この作品は、漱石の内面的な探求と社会批判の両方を含んでおり、彼の文学的な深みを象徴しています。
4.2 『門』の受容と評価
『門』は、発表当時から高い評価を受け、多くの読者に愛されてきました。その深い心理描写と象徴的な表現は、文学研究者や読者から高く評価されています。
4.3 現代への影響と読み解き
現代においても、『門』は多くの読者に影響を与え続けています。そのテーマや象徴は、現代の社会や人間関係にも通じるものがあり、今なお新しい解釈が生まれています。
5. 『門』を読む: 漱石作品の魅力への誘い
5.1 『門』を読むための視点
『門』を読む際には、登場人物の心理描写や象徴的な表現に注目すると良いでしょう。また、漱石の他の作品との関連性を考慮することで、より深い理解が得られます。
5.2 『門』を通じて見る夏目漱石の世界
『門』を通じて、漱石の世界観や彼の文学的な探求を垣間見ることができます。彼の作品には、常に人間の内面や社会の問題に対する鋭い洞察が含まれています。
5.3 『門』を読んだ後に
『門』を読んだ後には、漱石の他の作品にも触れてみることをお勧めします。『三四郎』や『それから』など、前期三部作の他の作品を読むことで、漱石の文学的な進化やテーマの一貫性をより深く理解することができます。
新自由主義の浸透によって格差や貧困、環境破壊が拡大し、人間の生きる場が崩されている。
あらゆる決定を市場と為政者に委ねてよいのか。
いまこそ人びとの共同意思決定のもと財政を有効に機能させ、危機を克服しなければならない。
日本の経済と民主主義のありようを根源から問い直し、人間らしく生きられる社会を構想する。
序 章 経済危機と民主主義の危機
民主主義による貨幣現象としての財政
社会システムにおける生命活動
財政の三つの役割
財政によるシステム統合
市場経済に抱かれる国家
民主主義に希望を託して
第１章 「根源的危機の時代」を迎えて
人類の存続が脅かされる危機
「生」は偶然だが、「死」は必然である
内在的危機と外在的危機
二つの環境破壊
所有欲求か存在欲求か
誤ったハンドル操作による自然環境の破壊
新自由主義の「政府縮小─市場拡大」戦略の登場
新自由主義による社会環境の破壊
共同体の崩壊と原理主義の台頭
地域社会の変容
第２章 機能不全に陥る日本の財政──コロナ・パンデミックが浮き彫りにした問題
転換期に繰り返されてきたパンデミック
コロナ・パンデミックへの財政動員
日本型コロナ・パンデミック対応の問題
医療費抑制圧力の悲劇
なぜ「医療崩壊」を招いたのか
費用保障としての医療保険
公的医療機関の少ない日本
浮き彫りになった日本財政の無責任性
人間の生存に必要な対人サービス
労働市場と家族の変容
対人社会サービスへアクセスする権利保障
エッセンシャル・ワーカーの劣悪な労働条件
「規制・統制」受容の代償
生活面よりも生産面を優先した日本の対応
問われる財政の使命
財政縮小路線の大転換
財政機能の衰退
いまこそ財政の使命を拡大する戦略へ
第３章 人間主体の経済システムへ──民主主義を支える財政の意義
「生」への省察の覚醒
未来の選択を民主主義に委ねる
民主主義を有効に機能させる
社会システムを活性化する
民主主義を下から機能させる
財政を機能させる
「参加社会」か、「観客社会」か
「参加社会」を成り立たせるもの
「観客社会」における民主主義への不信と絶望
熟議にもとづくスウェーデンのコロナ対応
「強い社会」というヴィジョンの構想
熟議と連帯というプロセス
人間不在の「新しい資本主義」のヴィジョン
人間を「手段」とするか、「目的」とするか
実態をともなわない「成長と分配の好循環」
知識社会のインフラストラクチュアとしての教育
人間が人間として成長するための「学び直し」
対人社会サービスの充実と地方自治体の役割
協力原理で下から民主主義を積み上げる
第４章 人間の未来に向けた税・社会保障の転換──いま財政は何をすべきか
人間の生命活動を支える帰属所得
「社会保険国家」から「社会サービス国家」へ
現金給付と現物給付の役割
「社会保険国家」となっている日本
現物給付の少ない日本
「全世代型社会保障」の光と影
現物給付なき高齢者福祉の悲劇
声なき声の民主主義
子どもたちが育ちたいと思う社会へ
租税負担の低い「小さすぎる政府」
低すぎる公的負担がもたらす苦しい生活
共同事業のための共同負担の必要性
「小さな政府」の逆進性
資本に軽く、労働に重いという「逆差別性」
富裕税の創設を
利益原則にもとづく消費課税
「大きな政府」の逆進性、「小さな政府」の累進性
「事後的再分配」から「事前的再分配」へ
国民による財政のコントロールが困難な日本
財政民主主義を機能させる「三つの政府体系」
第５章 人間らしく生きられる社会へ──地域の協働と民主主義の再生へ
太った豚になるよりも、痩せたソクラテスになれ
「量」の経済から「質」の経済へ
地域社会から存在欲求を充実させる
崩れ落ちる地域共同体
持続可能な都市の創造──地域の生活機能の再生から
「環境」と「文化」を取り戻すストラスブール
「公園のような都市」づくり──ドイツ・ルール地方
経済指標から社会指標へ
大正デモクラシーの教訓
信州で芽生えた国民教育運動
民主主義の活性化に向けた自治体の役割
巨大な富の支配と民主主義の危機
グラス・ルーツでの対抗とポピュリズムの台頭
形骸化した民主主義を再創造するために
おわりに──人間を人間として充実させるヴィジョンを描くために
あとがき
主要参考文献
神野直彦（じんの・なおひこ）
1946年埼玉県生まれ．
東京大学経済学部卒業．東京大学大学院経済学研究科博士課程単位取得退学．
東京大学名誉教授．財政学．
著書に『システム改革の政治経済学』『経済学は悲しみを分かち合うために──私の原点』(以上，岩波書店)，『「分かち合い」の経済学』(岩波新書)，『財政のしくみがわかる本』(岩波ジュニア新書)，『財政学』(有斐閣)，『地域再生の経済学──豊かさを問い直す』(中公新書)など．
