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(利根文化研究会) 2023-9-17

19世紀以降の羽生領等3か領の排水処理問題　赤堀川拡幅問題との関係で

原　淳二さん講義メモ

問題設定

文化・天保期に行われ、また行われようとした赤堀川拡幅について、その同時期に羽生領など、3か領での悪水処理問題が起こっていると言うことで、何らか双方に関係があるのではないか、と言う疑問、

ただ史料を読んでいきますと、両者に直接の関係は無いようです。(もし権現堂堤の保全に絡んで、享和期い幸手領から積極的な動きが認められないとすると、文化5年末に始まった赤堀川拡幅は、渇水期の中利根川流域での舟運円滑化を主目的にしたことなのかもしれない。

今日は享和期から天保期に話が及ぶので、何回かに分けて話を進める。

羽生領水利史

河川水利文書

悪水と赤堀川の拡幅

権現堂堤の保全

今回の主題

1、赤堀川の水利機構について

2、権現堂川の河床変化

3、宝暦2〜4年にかけての羽生領による島川への逆水除門樋の設置について

4、島中川辺領の悪水処理について

5、向川辺領の悪水処理について(これは享和期以降の話となり、次回に続く)

島川の逆流

中利根川赤堀川の拡幅

(堤北側)羽生領排水対策

天明3年(1783)浅間山噴火→河床上昇→たびたびの洪水

天明6年　洪水決壊→手伝い幕府大名御普請　享和2年(1802)破堤

その後復旧

(幸手領)

寛政6年(1794)防災体制強化

・堤防強化

・待機場所

・小屋(防災)

　↓

　30年破堤していない

A、排水路反対　文政13〜天保4年

B 、排水路を設けない代わりに権現堂川を閉鎖→赤堀川へ　文化6年(1809)拡幅　権現堂川の負担軽減　幸手と島中川辺領の争論　天保7年　排水路は設置しない

C、堤防北側(向川辺、島中川辺)

　　堤防に排水路を設けなくとも排水路を確保する

天保元年(1830)

権現堂堤一部に樋を埋め込む(四角い木製の排水管

　↓

幸手領側は弱体させるので反対

　↓

天保14年　江戸防衛の共通認識

この時期の幕府の治水政策と合致

享保以来河川敷を開発し、そこから年貢を徴収しようとする政策、

しかし、18世紀の後半、水害多発により川の洲の除去、河岸の葦刈り、水の流れのスムーズ化へ転換した。

19世紀初めの頃(治水政策の転換)

天保13年、権現堂堤に同年。12月排水管を設置し、

この変更(天保4〜7年の判断を変えた)は、幕府農政から説明は可能であった。幕府領からの年貢増徴収政策へ

　↓

数十年に1度の大水害に備えること、

堤防を維持することにより

堤防北側の村々の排水を改善し、農業生産を向上させ、年貢徴収につなげようとした(推測)

弘化3年(1806)堤防破堤、本所、深川浸水、

幸手領、堤防南側の組合村が危惧していたことが現実化

結果、江戸を洪水から守れなかったが、洪水は幕府にとっては許容範囲であった可能性

地域社会の内部の対立

堤の私的利用。

組合内部の対立(強硬派と硬軟派の対立、農・漁業　舟運の阻害要因

「世界史の構造」→「力と交換様式」   

　　　　　　　　　　　　　 柄谷行人 著　岩波書店

本の概要

1970年代後半から文芸批評家として活躍し、90年代後半からはマルクスやカント、ホッブスの読解から「交換」に着目した理論で社会や歴史を読み解いてきた柄谷行人さん。

その集大成ともいうべき『力と交換様式』では、社会システムを

A=贈与と返礼の互酬、

B=支配と保護による略取と再分配、

C=貨幣と商品による商品交換、

D=高次元でのAの回復

という4つの交換様式によって捉え、とりわけ資本主義=ネーション=国家を揚棄する、人間の意思を超えた「D」の到来をめぐって思考を深めた。

「Aの回復としてのDは必ず到来する」。

民主主義と資本主義が行き詰まりを見せる混迷の危機の時代、

絶望的な未来に希望はどう宿るのか。その輪郭はどのように素描可能か。

『世界史の構造』、そして『力と交換様式』を貫く「交換様式」の思考の源泉に迫る。

『世界史の構造』 

  柄谷氏は、氏族社会、古代国家、世界帝国、普遍宗教、近代国家、産業資本、グローバリゼーションへと世界史の流れを見渡し、「交換様式」から社会構成体の歴史を見直し、以下の４つの交換様式の変遷として整理する中から、現在の資本＝ネーション＝国家を越える展望を開こうと試みています。

 交換様式Ａ：互酬制（氏族社会）

 交換様式Ｂ：略取と再分配（アジア型帝国、古典古代、封建制社会etc.）

 交換様式Ｃ：商品交換（資本主義社会）

 交換様式Ｄ：バージョンアップした互酬的交換（普遍宗教）

 ごく平たく言い直すと、人間がつくる社会において、経済的関係のパターンは、贈与（贈り、贈られる）、略取（権力を背景に奪い、再分配する）、商品交換（お金を介して取引する）のいずれかになる。

 そして商品交換の様式が支配的になり、その齟齬が大きくなった現代社会の先に、互酬的交換がバージョンアップした形態が登場することを予期している、という話です。

「力と交換様式」

　柄谷行人氏流の唯物史観を分かり易く概説した本だと思います。

  マルクスの『資本論』の中に、現段階の産業資本構造（社会構成体）の下部構造におけるキーコンセプトとして、生産様式だけでなく（多くの学者が見逃していた）交換様式が重要であることを明解に指摘しており、それを織り込んだかたちでこれからの社会変革の道筋を考察しています。

　1970年代後半から文芸批評家として活躍し、90年代後半からはマルクスやカント、ホッブスの読解から「交換」に着目した理論で社会や歴史を読み解いてきた柄谷行人。

　その集大成ともいうべき『力と交換様式』では、社会システムを

A=贈与と返礼の互酬、

B=支配と保護による略取と再分配、

C=貨幣と商品による商品交換、

D=高次元でのAの回復

という4つの交換様式によって捉え、とりわけ資本主義=ネーション=国家を揚棄する、人間の意思を超えた「D」の到来をめぐって思考を深めている。

「Aの回復としてのDは必ず到来する」。

史的唯物論に照らすと

1. A=贈与と返礼の互酬: この交換様式は、比較的初期の社会形態である共同体や部族社会に対応します。こうした社会では、人々のつながりや信頼が贈与と返礼の互酬によって築かれます。結びつきが小規模で密接なものであるため、共同体の維持と発展が重要です。
2. B=支配と保護による略取と再分配: この交換様式は、支配者と被支配者の関係が顕著な階級社会や封建社会に対応します。支配者が支配される者から資源を略取し、再分配することで社会的な秩序を保っています。こうした社会では支配と被支配の対立が中心となります。
3. C=貨幣と商品による商品交換: この交換様式は、近代資本主義社会に特有です。商品交換や市場経済が中心で、個人の自己利益追求が活発です。資本主義の下では、生産の拡大や利潤追求が社会の中心に位置し、経済的発展が進行します。
4. D=高次元でのAの回復: この交換様式は、より広いスケールや複雑な社会においても、贈与と返礼の互酬の原則が活用されることを意味します。これは、大規模で多様な社会が共存し、結びつきを保つために、贈与と返礼の構造が適用されることを指します。

「力と交換様式」では、交換様式を通じて社会の変化を説明しようとしていますが、それぞれの交換様式が特定の歴史的な出来事に直接結びつくわけではありません。代わりに、これらの様式が異なる社会の発展段階や特性に対応し、経済的な要因が社会構造や関係に与える影響を理解しようとしています。

  もし、特定の歴史的事象に関する詳細な説明が必要であれば、その事象に関連する具体的な歴史的文献や資料を参照することをおすすめします。柄谷行人の理論を歴史的事象に適用する場合も、その理論を基に考察を行うことになるでしょう

民主主義と資本主義が行き詰まりを見せる混迷の危機の時代、

絶望的な未来に希望はどう宿るのか。その輪郭はどのように素描可能か。 

　柄谷氏の独自の見方と立場が明晰に示されているユニークで貴重な書籍です。

「自由な思考」の典型例で、独自の視点で（通説とは異なる）未知の認知領域を探索する研究者にとって示唆に富む良書だと思います。

　ただし、交換様式Dについて多くを望むと期待外れに終わるかも知れません。

　 未知の領域の開拓は若い世代に委ねられていますね。

2023-8-19　オンライン利根川文化研究会　

日時　2023年8月19日（土）16:00～　1時間程度

内容　研究報告と情報交換会

報告　原淳二氏「文化年間の赤堀川改修事業」

2023．8　利根文レジュメ4.pdf

2023-1-21　利根川文化研究会例会

日時　2023 年 1 月 21 日（土） 16:00

形式　Zoom によるオンライン例会

報告　原淳二氏「文化6年・赤堀川拡幅の意味」

情報交換会

コロナの影響を受けて実施できていない巡検について

・千葉県銚子市（川名氏案内、２０２３ 年 春 o r 秋？ ？）、

・黒川氏 案内 の 用水関係

・埼玉県ふじみ野市（酒井氏案内）

（報告資料の概要）

赤堀川という名称の河川は関東地方にもいくつかあるが、ここで対象とするのは元和七年（1621）に開削・整備された人工河川の赤堀川である。

赤堀川は、寛永二年（1625）にも拡幅され、渡良瀬川をあわせた 上利根川の水流を権現堂川とともに分かち、「常陸川」(中・下利根川）と関宿城下の逆川へ流下させる役割を担った。

逆川の水流は、寛永一七年（1640）に江戸川が開削されると、権現堂川からのを合わせて江戸川へ流下した。

また、逆川は権現堂川の満水時の水流を一部逆流させ、中利根川へ流すこともあった。しかし、この現象は中利根川の河床が高くなると起きにくくなった)。

その理由はともかくも、幕府はこの複雑な水理機構を構築したわけだが、その後の河川状況の変化により、様々な問題を内包することになった。

幕府は赤堀川を承応三年（1654）にも拡幅するが、その後、川幅は自然に広がるに任せ、一五〇余年を経た文化六年（1809）になって新たな改修を迫られた。

これはよく知られた出来事であるが、関連史料が乏しいこともあり、その目的や意義について意見が分かれている。

これは、地域的利害が相反する中・下利根川や江戸川への分水量に関わることで、その評価が難しいからである。（はじめにより）

以下、（略）

1、文化六年（1809）の拡幅に関する言説や近年の研究

　 2、　拡幅へ至る大まかな経緯

　3 、村の出した請書

　4 、文化六年（1809）赤堀川の拡幅以前と以後の赤堀川・権現堂川・逆川・江戸川への分水関係を確認する必要がある

（まとめ）

　幕府は、外圧が増す中で都市騒擾の発生を恐れ、江戸や近辺での水害を警戒する。

また、 江戸の物流路としての内川廻しを維持する必要も一段と高まってきた。

それが文化 6年（1809） の赤堀川拡幅へと繋がるが、

中・下利根川流域での河川改修を伴わないそれは、十分な成果をおさめることが出来なかった。

負債論　貨幣と暴力の5000年

 デビット・グレーバー

『負債論』は21世紀の『資本論』か?

重厚な書として異例の旋風を巻き起こした世界的ベストセラーがついに登場。
現代人の首をしめあげる負債の秘密を、貨幣と暴力の5000年史の壮大な展望のもとに解き明かす。資本主義と文明総体の危機を測定し、いまだ書かれざる未来の諸可能性に賭ける、21世紀の幕開けを告知する革命的書物。

人類にとって貨幣は、交換という利便性の反面、バブルなどの破局に向かう幻想の源泉でもある。人類史的な視座から、このような貨幣の本質からリーマン・ショックやギリシア・デフォルト問題などの国際的金融的危機を解明する壮大な構想を展開する。産業資本が衰退し、金融資本が質的、かつ量的に拡大する今日、現代資本主義を理解する上で必読の文献である。

（書評）

 NL2017No_13_j.pdf